?

Log in

No account? Create an account
jenissimo
    Рабочий класс меняется по мере того, как меняется характер производительного труда. В ходе научно-технического прогресса, по мере повышения наукоемкости производства, усиления его автоматизации, роботизации, гибкости создание материального богатства все больше зависит не столько от непосредственного приложения труда и его продолжительности, сколько от мощи и масштабов организуемых и приводимых в действие трудом потоков вещества, энергии и информации. То есть в конечном счете – от степени научного овладения обществом и индивидом природными и технологическими процессами.
    Производительный труд становится трудом преимущественно интеллектуальным. оэтому в качестве главной основы производства и богатства начинает выступать "развитие общественного индивида" (Маркс). Меняется структура инвестиций. Главными становятся вложения в человека – в воспитание и образование, в науку и культуру, в социальную сферу и здравоохранение. Поэтому и мерой общественного богатства становятся уже не рабочее время и создаваемая в течение него меновая стоимость, а его сбережение, то есть свободное время как пространство, необходимое личности для непрерывного и всестороннего развития.
    Изменение характера труда ведет к неуклонному повышению значения его творческих мотивов и стимулов. Из вынужденной необходимости или обязанности, остающейся еще в пределах буржуазного горизонта, очерченного протестантской этикой, труд постепенно превращается в самоцель. Приобретает самостоятельную потребительную ценность как естественный, наиболее соответствующий природе человека способ существования здорового организма, процесс развития и реализации творческих способностей личности.
    С изменением характера труда безвозвратно уходят времена, когда производству требовался частичный работник – человек-винтик. В современных передовых отраслях неуклонно возрастает удельный вес умственного труда. Научно-исследовательские и опытно-конструкторские разработки, информационно-программное обеспечение становятся неотъемлемой, а нередко и ведущей частью производства. Ряды производительных работников все больше пополняются представителями научной и технической интеллигенции.
    На этой основе постепенно складывается новое передовое ядро рабочего класса, включающее в себя работников производительного физического и умственного труда. Они объединены научной организацией производства и сознательной дисциплиной, современными технологическими процессами, требующими высокой степени координации трудовой деятельности, постоянного творчества, высокой специальной подготовки и общекультурного развития.
    Современный передовой класс является носителем социального прогресса и выразителем общенародных интересов.
    Это, во-первых, производители вещественного, высокотехнологического и наукоемкого продукта (hardware) – ученые, конструкторы, технологи, управляющие, квалифицированные рабочие, в деятельности которых преобладает умственный труд.
    Это, во-вторых, производители невещественного, программного продукта (software), обеспечивающего функционирование производственных и информационных систем и социальной инфраструктуры. В деятельности этого отряда трудящихся в качестве ведущей производительной силы выступают наука, научное знание, высокое индивидуальное развитие самого работника.
    Это, в-третьих, все те, кто обеспечивает воспроизводство самого человека как субъекта труда и общественной жизни, – воспитатели, учителя, преподаватели вузов, врачи, производители услуг в сфере развивающего досуга и т. д. Сегодня именно через их труд осуществляются главные производственные инвестиции – вложения в человека, в его индивидуальное развитие. Поэтому они также являются в полном смысле слова производительными работниками.
    Во взаимоотношениях этого нового класса с капиталом особенно рельефно вскрывается тот факт, что эксплуатация имеет два аспекта: материальный и гуманитарный, духовный. Глобализация обнажает огромный пласт духовной эксплуатации труда капиталом. После того как трудящийся обретает определенный достаток, выясняется, что духовное обнищание – вещь не менее реальная, чем обнищание материальное. Человек превращается в "машину для потребления", в послушное звено в цепочке оборота капитала "деньги – товар – деньги".
    Огромные усилия употребляются на то, чтобы скрыть от человека эту вторую сторону эксплуатации. Отсюда гигантская машина изощренного программирования человеческого поведения. Вместо воспитания личности – манипулирование сознанием, потребностями с помощью коммерческой рекламы и PR-технологий. Вместо систематического образования – узкопрофессиональное натаскивание, штампование "одномерного человека". Вместо высокого искусства – примитивный, механизированный шоу-бизнес, личностная, культурная и национальная унификация.
    Это и есть информационно-культурный империализм, интеллектуальная и духовная унификация, приведение к единому примитивному знаменателю. На почве капитализма духовное производство увядает и, наоборот, расцветают всевозможные его суррогаты. Угроза для духовной и творческой самостоятельности, самобытности, самоопределения личности приобретает массовый планетарный характер.
    Другой формой борьбы капитализма за мировое господство является борьба против национальной самобытности народов. Идеология либерализма, которую исповедует финансовый капитал, выступает против исторической традиции, против суверенности и независимости национальных государств.

Г.А. Зюганов "Глобальное порабощение России, или Глобализация по-американски"

http://vkontakte.ru/note24109_11852641
 
 
 
jenissimo
01 September 2011 @ 11:13 am
Косноязычные болтуны германской вульгарной политической экономии бранит стиль и способ изложения “Капитала”. Литературные недостатки моего труда я сознаю лучше, чем кто-либо другой. Тем не менее в назидание и к удовольствию этих господ и их публики я процитирую мнение английской и русской критики. “Saturday Review” безусловно враждебная моим взглядам, в своей заметке по поводу первого немецкого издания пишет, что “изложение придает даже самым сухим экономическим вопросам своеобразную прелесть (charm)”. “Санкт-Петербургские ведомости” в номере от 8 (20) апреля 1872 г. между прочим замечают: “Изложение его труда (исключая некоторые слишком специальные частности) отличается ясностью, общедоступностью и, несмотря на научную высоту предмета, необыкновенной живостью. В этом отношения автор... далеко не походит на большинство немецких ученых, которые... пишут свои сочинения таким темным и сухим языком, от которого у обыкновенных смертных трещит голова”. У читателей современной нeмецко-национально-либеральной профессорской литературы трещит не голова, а кое-что совершенно другое.

Карл Маркс
Из примечания ко второму изданию Капитала

http://vkontakte.ru/note24109_11520853
 
 
jenissimo
29 August 2011 @ 11:44 am
Он махнул рукой и поскорей побежал показывать рыбу бабушке. Бабушка похвалила нас. А потом я ему сказал:
- Вот видишь, а ты колдовал! Ничего твое колдовство не значит. Я в колдовство не верю.
- У! - сказал Шурик. - А я, думаешь, верю? Это одни только дикари верят да старенькие старушки.
Этим он очень насмешил бабушку, потому что бабушка хоть и была старенькая, но тоже не верила в колдовство.

(c) Николай Носов, Шурик у дедушки
 lukoshko.net/nosov/nosz11.shtml

http://vkontakte.ru/note24109_11513541
 
 
jenissimo
21 July 2011 @ 11:01 pm
  • Game Programming Gems
  • Jason Gregory - Game Engine Architecture
  • Mike McShaffry - Game Coding Complete, Third Edition
  • Mat Buckland - Programming Game AI by Example
  • Fletcher Dunn - 3D Math Primer for Graphics and Game Development (Wordware Game Math Library)


http://vkontakte.ru/note24109_11431721
 
 
 
jenissimo
18 June 2011 @ 12:42 pm
Ни цветка не стало тут - все уже сорвали,
ни цветка не стало тут, что произошло?
Ни цветка не стало тут. Девушки венки плетут.
А в мире так светло, а в небе так светло

Девушек не стало тут, где они остались?
Девушек не стало тут, что произошло?
Девушек не стало тут - парни в жены их берут.
А в мире так светло, а в небе так светло

И парней не стало тут, где они остались,
и парней не стало тут - что произошло?
Что парней не стало тут - войны издавна идут.
А в мире так светло, а в небе так светло

Где солдаты были тут, где они остались?
Где солдаты были тут, что произошло?
Где солдаты были тут? Дни над кладбищем бегут...
А в мире так светло, а в небе так светло.

Но могил не видно тут - где они остались?
Но могил не видно тут. Что произошло,
ведь могил не видно тут? На земле цветы растут.
А в мире так светло, а в небе так светло.

Ни цветка не стало тут - где они остались?
Ни цветка не стало тут, что произошло?
Ни цветка не стало тут. Девушки венки плетут.
А в мире так светло, А в небе так светло.

http://vkontakte.ru/note24109_11354543
 
 
jenissimo
13 June 2011 @ 05:43 pm
Мне иногда кажется, что методы проектирования ПО отлично бы помогли в управлении государством. Итерирование задач, научное обоснование используемых методов, исследование подходящих технологий для решения поставленных задач, итд.

Впрочем раньше этим занимался Госплан и ряд других гос. организаций.

Пора уже возвращать научный подход в управление государством.

http://vkontakte.ru/note24109_11339421
 
 
jenissimo
07 June 2011 @ 10:34 pm
Я долго думал, откуда
 на улице взялся тигр.
 Думал-думал,
 Думал-думал,
 Думал-думал,
 Думал-думал.
 В это время ветер дунул,
 И я забыл, о чем я думал.
 Так я и не знаю, откуда
 на улице взялся тигр.

Даниил Хармс

http://vkontakte.ru/note24109_11322241
 
 
jenissimo
А.Грант – Спасибо. И последний звонок, из Нью-Йорка от Владимира. Владимир, пожалуйста.

Владимир – Здравствуйте.

А.Грант – Добрый день.

Владимир – Здравствуйте, Сергей Кургинян.

С.Кургинян – Здравствуйте.

Владимир – Как вы считаете, мир на самом деле сейчас переживает
эпоху очень недальновидных лидеров главных стран мира, которые не могут
решить вопросы, который нас так всех волнуют, включая и меня?

С.Кургинян – Я считаю, что мир переживает эпоху, по крайней мере,
Read more...Collapse )

http://vkontakte.ru/note24109_11262510
 
 
jenissimo
ТЫ ВЕРНЕШЬСЯ

Машенька, связистка, умирала
На руках беспомощных моих.
А в окопе пахло снегом талым,
И налет артиллерийский стих.
Из санроты не было повозки,
Чью-то мать наш фельдшер величал.

...О, погон измятые полоски
На худых девчоночьих плечах!
И лицо - родное, восковое,
Под чалмой намокшего бинта!..

Прошипел снаряд над головою,
Черный столб взметнулся у куста...

Девочка в шинели уходила
От войны, от жизни, от меня.
Снова рыть в безмолвии могилу,
Комьями замерзшими звеня...

Подожди меня немного, Маша!
Мне ведь тоже уцелеть навряд...

Поклялась тогда я дружбой нашей:
Если только возвращусь назад,
Если это совершится чудо,
То до смерти, до последних дней,
Стану я всегда, везде и всюду
Болью строк напоминать о ней -
Девочке, что тихо умирала
На руках беспомощных моих.

И запахнет фронтом - снегом талым,
Кровью и пожарами мой стих.

Только мы - однополчане павших,
Их, безмолвных, воскресить вольны.
Я не дам тебе исчезнуть, Маша, -
Песней
 возвратишься ты с войны!

Юлия Друнина

http://vkontakte.ru/note24109_11229297